98岁老人泰国旅游（84岁泰国老人）

98岁老人泰国旅游（84岁泰国老人）第1张

一签旅游网为大家介绍的98岁老人泰国旅游，以及84岁泰国老人对应的知识点，希望对各位有所帮助，如有需要联系我们一签的在线人员。

本文目录一览：

1、老人怎么活着最潇洒？
2、农村老年人的社保到底该怎样办理
3、我是云南保山市昌宁县柯街镇人我姓杨我想知道我们家族的起源地想认祖归宗
4、家里老人意外死亡，共住家属需负法律责任吗？
5、作者‘季羡林’的简介

老人怎么活着最潇洒？

人生一世，富贵荣华。如过眼烟云。劳累了一生的我们。更加珍惜眼前的平淡生活和健康的身体，我认为，我们现在需要的是内心洒脱，而不是表面的潇洒。古人讲的好，"人心有个真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中"。就是说只要内心维持一种真实的境界。虽然没有音乐舞蹈也会感到舒适愉快，无须焚香煮茶也会感到满室的清香。只要思想纯净，就会忘却一切烦恼，超脱物质困扰，如此才能使自己优游在了生活的乐趣中。

所以到了老年，我认为我们追求的潇洒是，思想的纯净，心里的平静，摆脱世俗的宁静，和环境的安静。

平平淡淡才是真

◇该吃吃，该喝喝，该玩玩！红尘作伴，策马奔腾，活的潇潇洒洒！

没有看错， 98岁哦！

一位很可爱的"吃货奶奶"！

可乐、汉堡来者不拒，火锅、串串更是常客。

认为这样不健康？

"吃货奶奶"可是老中医，怎么会不知道如何正确养生呢？

时间如白驹过隙，都到了这个年纪了，活得开心才是最重要的！

就像"吃货奶奶"说的那样： "我都多大年纪了，管他好不好的。没吃到才不好。"

这不是个例哦！

其实现实生活中像"吃货奶奶"一样心态的人，还不少呢！

谁说老了就得服老？

有人的地方就有江湖。

老了，就该退出武林？

谁说的？

"你大爷永远是你大爷！"

看这旋风似的矫健身手。

再看这儿，完全就是老年界的体操王子呀！

哇，这鞭子耍得可是虎虎生威呀！

看来老爷爷们都很喜欢运动嘛~

哟，老奶奶也不甘示弱呀。

公交车上也不浪费时间，该锻炼锻炼，看谁敢说我老。

偶尔滑滑雪也是不错的，这技术好过好多小年轻。

风采不减当年呀！

哎呦，不错嘛，还能自驾游勒。

约上三五好友，一同旅游，看大好河山，活得有滋有味。

偶尔还伸出援手，救救人。

这就是潇洒的人生呀！

分享一位前不久在抖音上走红的老奶奶：

看完老奶奶的巨作，无不赞美，一朵朵花就像真的一样，感觉随手都可以摘下来。

再分享另一位九十多岁的老奶奶：

体操、跳伞，似乎年轻人都不会去做的事，但她做到了。

有些人25岁就已经死了，但是要75岁被埋进土里。

年龄从来不是区分一个人年轻或者年老的标准，真正的标准是对于生活和生命的态度。

保持一颗年轻的心态，不给自己设限，敢于挑战生活，不向岁月认输，努力活出不一样的人生。

只要你愿意，你将永远年轻！

老人健康、自给自足就是最大的幸福。至于怎么活着最潇洒，视情况而定。

像陶渊明那样，采菊东篱下，悠然见南山。潇洒。有些被冠以“空巢老人”的群体，很多不是没有条件住进城里，他们就是热爱那方山水。种几分地，养几只鸡，远离喧嚣和雾霾，悠哉游哉，无拘无束，何乐而不为？

广场舞大妈们，早晚轻歌曼舞。潇洒。在公园、在广场、在社区的空旷地，舞刀弄枪，左右摇摆，锻炼身心，回家的路上交流柴米油盐、家长里短，远离孤独和寂寞，其乐融融。

进老年大学，练琴棋书画。潇洒。修身养性，陶冶情操，补充知识，丰富精神生活，忘却一生的酸甜苦辣，找回童趣，重塑自我。防止脑萎缩，预防老年痴呆，延年益寿，不仅自己精神愉快，还能减轻儿女和社会的负担。

游山玩水，观光旅行。品味城市的风土人情，领略独特的建筑风貌。欣赏山川河流，既赏心又悦目。游历他国，感受异域文化和历史变迁。劳累一生，到了通过休闲享受安逸的时候了，此刻不出发，更待何时？

写回忆录，著书立说。潇洒。有些老人退休以后，还想发光发热，喜欢宅在家里，把自己一生所学所感所悟记录下来，传给后人，激励子孙后代奋发向上，令人敬佩。特别提醒：千万不要继续拼命，注意劳逸结合，以身体健康、轻松愉快为度。

喝点小酒，打点小牌。潇洒。遛狗、和孙子在公园打打闹闹。潇洒。

总之，各人有各人的条件、环境和爱好，能够放松心情、有益于身心健康的一切活动都潇洒。

问，老人怎么活着最潇洒？

答，老人象行尸走肉一样活着最潇洒！

这个问题，如果问的是一般潇洒，可能会有千种万种回答，但是，它问的是“最潇洒”，而最潇洒，人世间只有一种活法，就是活得像个 *** ，就是活得没有你我、没有它（客观事物）！

象 *** 一样活着，什么悲欢离合？什么天灾人祸？什么走头无路？什么饥寒交迫？只要生命不息，该咋过咋过，何必想得太多？

象 *** 一样活着，哪怕儿媳出轨，哪怕孙子辍学，哪怕疾病缠身，哪怕牙齿全落。只要一气尚存，就要乐乐呵呵！

象 *** 一样活着，就算无家可归，就算他乡流落，就算亲朋已去，就算后辈难托。只要心中唯有残阳，坎坷奈我如何？

象 *** 一样活着，无论山珍海味，无论粗茶面窝，无论寒窑陋室，无论豪宅名车。都是命中注定，何必指手划脚。

活得像个 *** ，身躯尚在，已将灵魂活埋。只管吃喝拉撒睡，不问喜乐哀愁罪。

活得像个 *** ，心静如水不是老年痴呆，随遇而安从容面对成败，披荆斩棘走过万水千山，天数使尽接受命运按排。

活得像个 *** ，不是咋日的放任，而是今天的无奈。既不责怪他人，也不悔恨自己，更不抱怨时代。是无知后的反省，是迷茫后的明白。所以，我个人坚持认为，象行尸走肉一样活着，才是老人活法的最高境界，也是最潇洒的活法。

老人想活得潇洒首先要具备一定的条件，如身体必须备棒，这样吃喝玩乐才受得了。时间必须充足，没有别人占用你的时间。必须有一定的经济能力，尤其在城市，啥都要买买买。以上几点是硬性指标，当然还有其他的一些次要条件。如果把老年生活过得充足，应该比年青真的活得更有味更潇洒，真真夕阳红，红过前半生。

首先在城里乡下都应该有房子，只是城里的房子可住老夫妻双方即可，无需过大。而在乡下的房子应该大一点，这样可以养些动物。乡下空气清新，泉水叮咚，吃的食物自产，我觉得这是退休后的最佳生活模式。在乡下要养一只狗一只猫一条猪，狗可看家护院，亦可是宠物玩伴，猫可捕鼠亦是宠物玩伴，它们都可增添生活乐趣。土猪作年猪宰，到时叫上一众亲朋好友子女儿孙大吃一顿，好不热闹，晒些腊肉腊肠。多余的请客送人或出售，亲朋好友更是不亦乐乎。另外必须养些鸡鸭鹅，可下蛋亦叫吃肉，场地够宽还可养些兔子，几只羊。这些动物的粪便拿来种各种各样的蔬菜，是非常优质的肥料。各季节的蔬菜都要种上一些，不要种多，只要有就行，没事时发发朋友圈，馋死那些老朋友。

还有必需要挖口小鱼塘，养上四大家鱼，泥鳅黄鳝田螺，平时想吃鱼就钓鱼，想吃田螺就摸螺。还要栽几株葡萄树，既可天热时遮阴，果实成熟还可以酿些葡萄酒。在平时做这些事情的过程中如果觉得累了，吃不消了，完全可以请人代劳，因为不用算经济帐的，图得是开心快乐。乡下的所有农副产品都是杠杠的土货，没化肥，没污染真正的绿色食品，有钱都不见得买得到，吃多了身体更健康，寿命更长。

如果在乡下呆腻了，可去城里走走，亦可去外地旅旅游，游山玩水。这样的生活我就觉得很潇洒了，就象一首歌唱的再让我活500年，我也不嫌多。

首先感谢受邀。【老人活出自己才是叫潇洒】老年人年龄大了，要有一个好的身体。一个自己照顾自己的身体，经济上要能够独立。

身体好能够自己照顾自己，经济上独立，就像人的两条腿，你就可以为你的想法每天走走。虽然不可能一切如愿，确是每天在自己的路上每天走近一步。

宝鸡的老张当了一辈子老师，教了几十年化学。

退了休百无聊赖，感觉无所事事。

当地农村在门口有挂木勺子的习俗。就是在屋子门的上方两侧悬挂，类似各地民间的对联。

木勺就是用刀砍出一个像勺子的形状，然后用绳子栓起来，挂在门的两边。

老张拿过来木勺子每天发呆，他觉得可以做点事。

他用刀、纱布把木勺子修磨的很光滑，然后在上面学着画脸谱。

他画的脸谱有当地秦腔艺人的，也有各种京剧人物的脸谱。

没有多长时间，老张画的就像模像样了。

有大也有小的，小的像纽扣子大小。老张用电钻打上眼儿，用红绳儿穿起来。

妇女孩子非常喜欢。

这在当地市场上卖的很火。

关中地区的民间文化独特又丰富，老张的脸谱也加入进来。

一家人添置设备齐上阵，老张的脸谱艺术做大了。

作为当地优秀作品，老张走出陕西到了港澳。作为文化使者使得那里掀起了黄土地的热潮。

我想满足以下几点的老人，一定活的潇洒。

一、儿女孝顺

儿女孝顺的老人，一定会获得开心快乐的。“养儿防老”，子女的孝顺是任何一个老人都期望的吧。多少人为了儿女操劳了一辈子，最希望的就是等老了能得到儿女的孝顺。

二、老伴相依

岁数大了能和另一半一起白头到老，我想一定是一件幸福的事。和自己相依为命，经历过人生中的风风雨雨，走完人生中的最后三分之一，那一定是一件值得开心的事。在回想起年轻时的往事，曾经的争吵打闹此刻想必也变成了美好的回忆。

三、孙辈健康

能看到自己的孙辈，健健康康地成长，老人心里一定会很开心。能亲手抱抱自己的孙女孙子也一定是一件值得兴奋的事情。毕竟家族的血脉又有了传承。

四、有个爱好

岁数大了，能在岁数大时有个爱好，也一定不错。比如下象棋、搓麻将等。偶尔玩一玩活跃一下大脑，也是一件很有益的爱好。

每个人都有老的那一天

每个人都在做好迎接的准备

优雅的老去

或许是每个人的向往吧

我们这一生

每个年龄，其实都在过着各种年龄段

老了，亦如此

是老年，亦是孩童、青少年、中年

生理年龄，是无法改变的

有时要记住，有时则要忘记

很多时候，心年轻，人就青春常驻

活到老，学到老，干到老，玩到老，锻炼到老

让自己多平安、多健康、多独立、多老有所为所乐

尽可能不成为儿女的负担，也不看任何人的脸色

阅尽了世间一路

越来越平和、豁达、心胸宽广

笑看人生百态

喜作黄昏颂

无惧有天的离去

这便是老来最大的潇洒吧！

每个人条件不同，生活观点不同，对潇洒的理解也不一样。

条件好的老人，可以和家人，和朋友隔段时间出去旅游，也可以三五成群近处转悠，一起吃饭，一起喝茶，一起聊天，或者一起上街购物，买自己喜欢的衣服和化妆品。

还可以根据自己的特点。学习琵琶，学习舞蹈，学习唱歌，或者去健身等等，结果并不是主要的，重点是这个过程很开心。

条件不好的老人，可以根据自己情况决定，比如和能聊得来的朋友聊天，在附近走走，边走边聊边欣赏美景，既锻炼了身体，也心情舒畅。

也可以偶尔去逛逛街，买点适合自己的衣服，和自己爱吃的食品，或者买点肉和菜做点美味，调调口味，换换心情。

总之，对老人来讲，健康最重要，开心最重要，爱自己就是爱家人。

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农村老年人的社保到底该怎样办理

中国农民和农村老年人社会保障问题

一、现阶段国家对农民和农村老年人的政策：

中华人民共和国宪法45条规定：“中华人民共和国公民在年老、疾病或者丧失劳动能力的情况下，有从国家和社会获得物质帮助的权利。国家发展为公民享受这些权利所需要的社会保险、社会救济和医疗卫生事业。”

中华人民共和国老年人权益保障法第三条：“国家和社会应当采取措施，健全对老年人的社会保障制度，逐步改善保障老年人生活、健康以及参与社会发展的条件，实现老有所养、老有所医、老有所为、老有所学、老有所乐。第二十条国家建立养老保险制度，保障老年人的基本生活”。

社会保障法（草案）除了一句：“全复盖”外。就什么都看不见了，对农民和农村老年人的保障只字未提。这不能不说是一个倒退。这个草案的出台不仅是违反宪法，而且是违反国家国际法规的。如1933年国际劳动组织就把农村社会养老保险、残疾保险和遗嘱保险纳入条约范围。这也说明，那些高喊与国际接轨的部门在这些问题上就不出声了。

原来我们国家都有社会保障政策的，只是那些政策是与农民无关，与农村老年人无缘的，原来的社会保障政策只是保障的有钱人，只是保障的既得利益者，与弱势群体、农民、农村老年人是完全不沾边的，也是违反宪法和法律的做法。

最近，各地出台了一些五花百门的城乡社会保险规定，都是把农民和农村老年人排除在外的，特别是对于老年人的社会保障忘记了。最奇怪的是最近出台的农村参战军人参加社会保的规定，也是明文规定超过60岁的老退伍军人不能参加社保，还规定要工体工商户才能参加，害得一些人只好高价去办理营业执照（当然是应付的）。能参加的人是占很少，我们不能不怀疑出台这样的政策是为什么，在制定这种政策的时候，本来就知道这些参战人员现在大都超过60岁了，制定者们还是要出台这样的有名无实的政策。例如我镇的越战老兵廖玉辉、何宗友、刘元成、熊华六等都因超过60岁参加不了社会保险。这些政策无不是歧视农民和歧视农村老年人的表现。

在我县2000年的社会保障上，有航运企业老年退休人员办理社会保障，只要向社保局每人交8500元，每月可320元，照这样的办法，只要二年多就领完自己交纳的钱。又在今年我地向家坝库区移民的政策，失地农村老年人，把自己的国家耕地补偿款3万元上交社会保险局，每月只能领190元，算出来的数据要十三年二个月能领完自己交纳的钱。是企业工人要二年多领完自己交纳的钱，是农民就要十三年二个月才领完自己交纳的钱。企业工人只交纳8500元，农民就要交纳30000元。这就是城乡差别。这就是工农差别，这就是社保局制定的违反宪法和法律的政策。这也是同命不同价的翻版。从这个失地农民和企业职工的缴费和领取比例是企业员工是农民的四倍，这不能不说是一个天大的笑话。

好在四川珙县正在推行新的农村老年人社会保障办法，65岁以上的老年人只要一次性缴纳4800元钱，在交纳100元的手续费，每月可领100元到死为止。这个缴费和领取的比例比我县失地老年农民要13年多领完要好一点。但是，一刀切的方法有待研究。应该“多缴多领”更符合事实。根据物价的高涨看来，每月这100元是有很大的不足。违反老年人权益保障法规定把老年人应该从60岁起自作主张的提高到65岁。这也是与法律规定冲突的。

还有一个社保政策是个体工商户可以参加社会保险，而农民不能参加，这也就是明显的只照顾有钱的人，而把无钱无势的农民再次踏入人间地域也是违反宪法和法律的。这就明显的要农民在工商局高价买一张营业执照（本来就是假的），到社会保险局交钱办社会保险（有事实依据）。

我地已有集体职工下岗人员购买社会保险，凡六十岁以下的，每人连滞纳金交四五万元，满六十岁起每月领取一千一百多元，只要三年多领完所交纳的钱。

有些地方设计的老年农民参加社保是一次 *** 费，但是每月只领100元，这一百元是拿钱去买来的，100百元能做什么？农村的低保每人都是150元了，那还是无偿的发放的。

09年，6月25日，国务院消息说“农村新型社会保险在全国百分之十的地方试点”。好在总开始试点了。有百利无一害的事，是越早越好。

好在有些人早就在不断为农民和农村老年人呼吁：

08年11月7日国务院总理 *** 说：“各级 *** 应在完善社保体制中发挥主导作用，进一步利用社保在分配和保障基本生活的功能，提高消费需求，促进经经济发展”。

08年11月7日，国家发展和改革委员会主任王金祥说：“发展社保事业 *** 消费扩大内需”。

08年10月27日经济学家厉以宁说：“最低生活保障有助于扩大内需”。

09年5月21日法学硕士吴国滨说：“农村社保是抵御金融海啸的基石”。

2009年06月19日17:14人民政协报政协常委张维庆“实现社会保险的低标准、全覆盖，当前来看资金问题不是第一位的，关键是我们有没有决心去实现这个目标。”

农民和农村老年人无社会保障的困境

根据国家统计：我国有60岁以上的农村老年人一亿多，占全国人口的十分之一多，并且还在不断增加。全国政协委员孙贵宝说：到本世纪中叶前，农村老年人达4亿，占中国人口三分之一，占世界人口四分之一。

因农村老年人没有社会保障，有一部分人有存款，不敢消费。我两夫妻都是65岁以上老年人，四儿女在外，我们在家要种二十多亩的承包地，还要喂猪、鸡等。有一些钱都是为无劳力时准备的，因无保障，只有劳动到咽气时为止。

我镇新春村的彭华山，93岁了还要下地干活，还要担粪上山种粮食。

我县新市镇天宫村杨德云夫妇都七十多岁，儿媳在外打工，家中承包地要种，孙子要管，98岁的老父要供养。

我镇民主村赵成寿两夫妇都80多岁，儿女外出打工，老两口在家带四个孙子，还要在家劳动生产，那就是养大儿女还要养孙子。

我镇新江村王德夫老两口在家，种地种菜，还要挑菜上街卖。在家还要看管两个孙儿。上还要抚养80多的老母。自己有积蓄，要出钱买社会保险无望。

以上的农村老年人问题不胜枚举。

比起有些老年人有社会保险，有退休金，饭后钓鱼、打麻将还吗娘。是天大的差别！

我们农村现在的养老方式有几种，只占农村老年人的少数：有夫妻一方养老，这就是一方有退休或者养老金，双方就用一个人的钱养老；社会养老，养老院，吃低保，这是少数，只占农村老年人的百分之一二；儿女养老，这是不稳定的，儿女有钱多给，少钱就少给，要自己劳动生产补助。有些子女把父母接进城，儿女有稳定工作的要住长久一点，否则就因各种原因随时回家。这些随父母进城的老年人与城里有收入的老年人是不合群的。城里的老年人都是说的工资多少，农村去的老年人只有埋怨命生得不好。有的打工子女接父母进城看管孩子，做家务事。与社会无有交往，只是随打工的需要随时搬家。因户口的限制，等子女把城市建好后就回家。

有子女多的，在孝道方面的问题，把老年人喂“转转牛”对待，这在农村不少。还有很多啃老、厌老、弃老、虐老的事情太多，这在很多案件中可以看出，这些情况无不与农村老年人问题没有解决好有一定的关系。

我们时常夸耀说我们的国家在经济上、建设上，短时间就完成外国几十年的速度，但是我们从不拿农民和农村老年人的社会保障与外国人比。

农民和农村老年人对国家的贡献

革命战争中，在农民在打战干革命，在抗日战争中，我们四川就有三百多万川军在抗日，这三百多万川军都是农民；解放战争中，也是无数的农民在浴血奋战；在对印反击战和对越战争中，那里不是农民的儿子在奋战：到现在的国防建设中哪里不是农民子弟兵。可是，社保政策的制定者们都忘得一干二净。

在国家建设中，修公路、修铁路、架桥梁、建工厂、建城市、修水利哪里离开了农民，哪里不是农民是主力军。农民们不但要出力，很多还是无偿的，这些工程没有农民能行吗？我们今天的幸福不是农民的劳动和出钱出力能办到吗？我们就曾经无偿的修工路、学校、 *** 办公室、电站、供销社、医院等。农民的汗就这样白流了吗？农民的钱就这样白花了吗？要知道，在那几年的灾害面前，农民是勒紧裤腰带、是以生命的代价去搞农业和工业的。那时饿死的人是农民，而不是现在有保障的城市人。

农民在长期的时间里，向国家无偿的交纳农业税，这也是世界少有的；强行要农民低价向城市交纳粮食、猪肉、棉花、糖、油、茶等，农民的贡献还少了吗？

改革开放后的前几年还好，农民在解决温饱后，乱收费就在农村大行其道，农村的乱收费，有一部门进了他们的腰包，有一部分是修建了城市的部门。例如工商、国土、计生、供电等部门的办公楼，要是没有对农民的乱收费和乱罚款，能有今天的高楼大厦吗？

农民和农村老年人只要有一口气都要向国家和社会作贡献。例如今年5月在我镇新春村6组集资修公路，连80多岁的老人都要交一份。每人交1250元，有一家8个人的就集资了一万多元。要知道，修公路，不止是农民自己有益，国家的产品下乡如汽车、摩托车都会多卖几台。还有新春村7组每人还要集资1600多元。国家的给种粮农民的直补还不贴不了这些集资款。更有我镇金鸭村三组周家，自己两口子近七十，还要供养95岁的老娘，95岁老娘还要为集体和国家作贡献，今年农村公路出资还有老娘一份，每人出300多元少不了一份。

有统计显示：新华网06年12月31日消息：“全国通过取消农业税每年减轻农民负担1200亿元”，这也反证明农民每年要向国家多贡献1200亿元。这个数字还少了吗？

发展和改革委员会农村经济司杜鹰说：有学者统计，从78年到2003年的25年里，低价从农民手中拿走了2万亿元人民币。

06年9月16日教授乔新生文章：79年以来，国家和城市从农村集体土地的转让中积累了9万亿元的资产。

以上的两组数据还没有统计部门在农村的乱收费和乱罚款，还没有统计出农民工在城市以低工资出卖劳力的数据。这当然是一个很大的天文数字。工业反哺农业，多吁少取是 *** 官员的口号。多少年来只是说说而也。

解决农民社保和农村老年人社会保障就无办法了吗？？

一提到农民社会保障和农村老年人社会保障，个个 *** 部门都说无钱办理，个个都把头摇得象泼浪鼓。事实如何？

1、农村老年人办理社会保障，是一次性的交费办理，所交费用要几年才能领完，也就是前几年国家是将交纳的保费分期付给参保人，这前几年国家是不会投入的。参保人不断的投入维持社保机构的运转。国家的投入要后后几年的事。难在后面。后面因为国家经济不断的好转，不存在资金的问题。

2、分级别交纳，实行“多交多领”“少交少领”；岁数大的少交，因为这些人领取的时间短；岁数小的多交，因为他们领取的时间长一点。制定一个合理的办法，照顾到大多数人的情况。根据自愿原则分期分批办理。自己缴费，国家补助。例如全国老年人一亿多的十分之二能缴费，每人缴费3万，就是6千万。前几年国家是不会补贴的，因为每人缴的费要几年后才能领完。不断有人缴进来。不断有人领出去。就象公共汽车一样，车箱里绐终满员。社保机构还可用保费去投资有结余。加上几年后国家经济在一好转。资金问题就更不大了。

3、压缩公款吃喝、公车消费、公款旅游，这三公现象是广大群众深恶痛绝的毒瘤，是社会的公害，也是 *** 说要根治的。现在是越来越猖狂。据新华网08年5月23日消息：99年公费出国财政费3000亿元、04年公车消费4085亿元、公款吃喝2000亿元。每年这三公消费在一万亿元。只要把这部分压缩一点就够农民和农村老年人的社会保障了。

4、减少一些不必要的政绩工程、形象工程，纳税人的钱，被 *** 官员拿去搞他自己的表面、政绩、形象。为了他自己官位和利益，不惜在政绩和形象上下工夫。在农民和农村老年人的民生工程上不想花钱。不想出力，例如安徽阜阳的白宫 *** 办公大楼的 *** 案就能说明问题。例如云南绥江县是一个贫困县，是向家坝库区，是停建区域。但是 *** 大院即从没有停建。县府大院是在停建通知后修建的，最奇怪的是今年的7月分，说要在绥江召开一个移民会议，有云南省 *** 的人参加，为了形象和政绩马上在5月到6月在新建 *** 大院的前面又违法修建一个会场，花掉二百多万元。要知道，绥江县农民和农村老年人的社会保障还没有搞。民生工程不搞去搞一个只要几年就被水库淹掉的官员享受的无益的事情。被这些部门和官员浪费的钱财用于搞社会保障是可以的。以至于05年9月15日《每日经济新闻》文章认为：“政绩工程正成权贵经济，资金浪费损失4000亿元以上”。据新华网贵阳9月25日文章：据建设部官员披露，约五分之一的城镇建设存在“形象工程”。这五分这一的 *** 都自己的形象看重，而不关心民生工程，说明我们的 *** 眼睛只看上，只看自己，而很少看到广大农村，广大农民，更不关心农民和农村老年的社会保障问题。

5、压缩财政开支，财政开支是一个无底洞。全国政协委员冯培恩在07年3月12日说：“中国人均负担行政费用20年增加23倍”。我们的社会保障增加了多少？07年2月17日财政部长金人庆说：“最不想买单的是增长最快的行政费用”。这说明行政费用的过快增长和社会保障费用的增长是不适应的。

6、减少国有企业的过高工资和红利也能解决农民和农村老年的社会保障问题。例如平安保险领导人马鸣哲一个人有6600万元的工资，加上几千个国企高管也都压缩一部分出来，这个农民的事情就好办了。恐怕还有更多的马鸣哲的高薪没有人去管理。因为他们拿的纳税人的钱，而纳税人又无权利参与管理。参与制定政策。所以，百姓只眼睁睁看他们吃得流油而无能为力。

7、清查一些部门的小金库，有很多部门把纳税人的钱用于账外开销，这也是一个惊人的数字。只要认真清查，农民和农村老年人的社会保障问题不难解决。

8、加强反 *** ，前些年众所周知的统计数字外逃的贪官就带走我们国家500亿美元。这些钱用于农村的问题完全可以的了。这说明我们的制度有重大的问题，眼看贪官把钱贪下去而搞农民的事总说无钱。连最高人民法院的副院长都有4亿多元的问题，不能不是一个天大的玩笑。加强反腐后，纳税人的钱就用在民生工程上了，少被贪污了。

9、我们国家购买有风险的美国国债8000亿美元。还要买欧500亿美元，少买一点就够我们国家农民和农村老年人的社会保障事情了。或者先把我们自己国内的事情，把农民和农村老年人的事情搞好，有钱再去外国投资也不晚。

10、在设计老年人社会保障资金的缴纳和领取的比例上，一定不能违反宪法，以农民的国民待遇，平等待遇。不能搞城市和农村两种办法，人为的拉大城乡差别。如果说就象我前面举例的我地失地农民的社会保障与城市的缴费和领取比例相差四倍多的怪事，

总之，只要真正想到农民，事情就好把，相反就难办。

11、一说到农民的社会保障和农村老年人的社会保障事情，总有人说“没有钱办理”“是一个系统大工程，要慢慢来”“要多方论证，要试点”等等消极的主张。但是 *** 部门提高自己享受的公车一样，几个人就把公车的消费从一般的车提高到宝马一样。只要 *** 部门像对待自己增加工资一样，只要 *** 部门像涨自己的补贴一样， *** 部门用这样的速度来办理，农民和农村老年人的社会保障问题就不难办理了。

11、据银监委最新披露：国资商业银行董事长、副董事长、行长、副行长、总经理等高层，二OO六年、二OO七年、二OO八年，三年，有37家银行122名高管的年薪酬在1千万元以上至4千七百七十多万元。享有4千万元以上超级年薪酬的分别是9家银行的15名高管。这九家银行是浦东发展银行、深圳发展银行、上海银行、广东发展银行、兴业银行、淅江银行、广东省银行、光大银行、平安银行。这些高管门少一点薪酬，农村搞好了，经济发达了，自然的薪酬也就增加了。

12、来调节，税收是一种平衡和减少差别的办理，提早开征一些税种，如已提到议事日程上的房产税也是一个好办法。开征一个房产税完全能解决社会保障问题。最近国家已调高烟草税和酒类消费税也能解决。

13、最近国家规定社保部门增持国有股的十分之一，也是一大笔资金。这些来源用于农民和农村老年人的社会保障完全没有问题。

14、加强反 *** ，减少 *** 。不要把我们有限的资金被 *** 分子贪污了，把钱用在民生工程上，用在农民和农村老年人的社会保障上。据材料显示中国:近2万贪官外逃 *** 8千亿元。光是外逃的都有8千亿，没有外逃的又有多少？这些不是解决社保金的资源吗？为什么天天喊反 *** 而 *** 是越反越多呢？这不值得我们反思吗？又有报道说，光是深圳市长许宗衡落马后，就有一百多贪官外逃，光是资金就带走100多亿元。这种案件为何不去防范？只要用心去反 *** ，这些外逃资金用于民生工程，用于农民和农村老年人的社会保障是用不完的。

搞好农民和农村老年人的社会保障有无好处？

1、有利于社会和谐稳定，有了社会保障，老年人生活无忧虑，子女无挂念，更好的工作打工。对国家，体现了 *** 和社会主义的优越性，人民拥护。在国际上得到支持，减少一些国家对我们国家在人权方面的指责和刁难。这是一个两权其美的好办法。

2、有利于扩大内需，增加消费。这个道理很多官员不理解，他们总以为我国家出钱是吃亏的一方。农村老年人缴纳社保资金是一次性的，如农村老年人有一亿人，有二成的人缴纳，每人一次 *** 3万，二千万人一次性就交了6000亿元。领取是分期领走。社会机构就象公共汽车一样，始终是满员运行的。社保机构还可把社保资金用于投资收益，困难有多少？

老年人因无保障，有钱只有存起来，不敢消费。这是公认的事实。只要把存款用于购买社会保险后，每月都在领取的养老金，来源有保障。存款就少，消费就增多。存款和领取的养老金同样是自己的钱，有保障了老年人就放心的消费，这不是扩大内需是什么？再说，现在的存款利息低，存款的人根本不划算，用于这种对国家和老年人两权其美的事为何不可？

3、有利于家庭和目相处，老年人有了社会保障，子女孝顺的多了，改变父母和子女的关系有极大的好处。

4、有利于计划生育，中国人几千年的养儿防老的传统，就是无社会保障的结果，只要对于老年人社会保障制度的实施，农民无后顾之忧，什么超生的、重男轻女的现象就大大改观。

5、有利于农村土地的流转，现在的情况是农村老年人在家死守承包地，子女在外工作，两边都不放心，老年人在家的承包在也因年老体弱做不好，因为生活无保障又不敢转包。对于土地没有发挥地力，老年人也无力耕种。只要有了保障，土地流转就容易多了。

6、逐步减轻城乡差别。据中国社科院09年6月15日在京发布的《中国城市蓝皮书》称，“截至2008年末，我国城镇人口已达6.07亿，城镇化率已达到45.7%。而中国城乡收入差距在4至6倍左右，而去年全国城乡收入比为3.31，2000年城乡收入比只有2.79。城乡收入差距近几年持续走高已是不争的事实”，我们的国家就是以消灭城乡差别而自豪的，为何城乡差别还要扩大。这应该是 *** 部门应着手解决的问题了，其中，把农民和农村社会保障问题搞好就是一项好事。2009-06-25政协委员蔡继明说，中国权威部门的一份报告显示，0.4%的人掌握了70%的财富，财富集中度高于美国。一份报告指出，在超过1亿元以上的富豪当中，有2932人是高干子女。他们占据了亿元户的91%，拥有资产20450余亿元。请 *** 部门不要忘记还有广大的农民和农村老年人还没有社会保障呢？

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我是云南保山市昌宁县柯街镇人我姓杨我想知道我们家族的起源地想认祖归宗

姓：家庭系统的称号。统称为第一个和最后一个的。中国人的姓氏从原始社会母系氏族时期，作为一个血缘关系的家庭的标题。姓的部分。自秦汉时期，姓，不管合二而一。姓母系氏族社会后，逐渐增加的来源是非常广泛的。主要来源于丰哪么谥号，标题，姓名，官名，居住地，职业。

夏，商，周时期的贵族差异亲缘系统。

姓起源于部落或部落领导人的名称的名称。传说黄帝住姬水沿岸的姓姬，炎帝居姜水旁，以姜为姓。积极天堂大禹姓姒。此外，部落首领的儿子也由此得名。黄帝25分14姓，姬，酉，祁，腾震，任，荀席，吉欢，十二个姓，其中4人属于姓。火神，为自己，董，彭，秃，女儿，曹（如适用），钱八姓。这是古代表的姓氏。

夏，商时期，贵族的姓氏。的一个分支，相当于一个家庭或家庭的姓的意思。在夏天王室为姒姓，否则霸主坤为自己的姓，苏，顾，温，董，还隆自己的姓氏。供应商王室的儿子，否则的霸主大彭，豕韦，姓彭姓。商代酒吧，徐，肖氏13的，刚开始的一周点奖励丘露薇其他国家的君主。

有关周代的姓氏制度，更找到记录。周王吉星，侯智军和官僚们的同姓异姓的区别。到了春秋，考试姬，姒，子，风，赢了，有，有，齐，钱操，女儿，东，蒋燕，规范化，人，熊奎，油漆，让20的第二个名字。

高贵的姓氏，但只有那个女人说的姓，未婚的女子，如齐江，宋子齐，宋国名，姜，子姓。已婚的女人，女人的自己的姓，她丈夫的名字，钱，江，栾，栾齐，齐姜谦。同姓的婚姻习俗，它说，一个高贵的女人与她丈夫的姓姓不同。

周朝实施的法律制度的情况下，小宗。 A的未成年人从批量的分裂另立门户建立。要建立侯周王认可的官僚立新家的君主允许，称为“授予后的地球和生命的。贵族是通过以下方式：

①到该国的名称。藩属状态的君主名为”惊鸿一瞥的晋文公重耳，的国名金的重量重耳的简称;路赊嗯路西的公共应用，国名路的应用程序的名称。国家。金重量的

②命名为邑的。官僚和他们的后代的封地的名称，如国金医生贝文举行庄园的后代蔚，蔚为氏，曲沃桓叔的儿子10000韩寒作为一个家族的儿子。

③官员的名字。贵族和他们的子孙其官方命名的。市斤林傅的中银的俊帅组织3线的步兵，说中国Huanzai银行，他的儿子说，该银行的中国，燕燕迅的行为的;在宋州的的执政清乐喜（子罕）说，司城子罕的孙乐齐（志良），说是在的部市的梁思成的。“

④职业的名称。巫婆的，泊松，木匠的，陶氏，巫，卜，匠，和陶器是所有名的职业。“

⑤”居住的命名。鲁庄公的儿子，然后生活在东门，鲁说东门然后（姓名）东门湘中（字）的东大门的;宋国音乐大心合适的老师，生活中的宋彤门，说堂的右侧门师堂门的s。

⑥甚广的周王或侯君主的亲属关系称为s。周腊王子虎说：汪资笏，他的孙子说的王子和苏联;儿子郑公爵的儿子，喜（子罕）说，嗨，和他的孙子斯科舍省的（分展场）说，公孙斯科舍省的。“

⑦高贵字的。通过家长制，公族，仅包括产生的君主下的??近亲3代，在公孙儿子的一个公族额外的立法。你的孩子和孙子的王傅（祖父），字他们的。正果龚儿子送到字子国的新州参议院（子思），该国“结束时的分词;小斯的另一个儿子飞，字子，他的孙子”势“的。的话语，最常见的祖父是必须的通例。去年春天和秋天，贵族的姓继承自远古先民，接近EMI不变的贵族祖先的关系与他们的亲属关系以来，经过几代人的变化。

战国，宗法制度崩溃的姓氏也发生了根本性的转变。这一次开始改变姓姒姓的齐国田，像这样的属于战国田姓。贵族有姓平民的人出名后的人，战国平民的姓氏命名的。姓氏制度的演变，反映了贵族的下降，上升的平民身份。比例

姓人口

中国人的姓氏李，王，张，刘，陈，可谓当代“百家姓”中，最常见的姓氏，人口350万。李，王，张新姓人口占汉族人口的7.9％，7.4％，7.1％。按照姓氏进化的普遍规律，大姓人数将越来越多，数量越来越少的小兴安岭，甚至最终消亡。

为了姓氏在该国的人口，新的编织当代“百家姓”：李，王，张，刘，陈，杨，赵，黄，周，吴，徐孙，胡数的比例朱，高，林，何，郭，马，罗，梁，宋，郑，谢，韩，唐峰，余东，肖诚，曹缘，唐，徐富，沉，曾鹏，鲁，苏，艳遇，陆江，家丁，魏雪，叶，潘笃，戴，夏，钟田，？仁，蒋凡，方，石，姚，谭，廖，邹，熊，金，土地，郝，孔，白，崔，康，毛，邱，秦江，历史，保健，气候，邵，孟龙，万，段，雷，钱，唐寅，李易，张，吴，乔，HE黎，龚人。的调查和研究的主持下，中国科学院遗传与发育生物学研究所研究员袁义达历时两年完成。调查涉及的1110县，市，人口296万，4100总的姓氏的数据。通过县，地区，省和三个统计的人口的比例，这一直是当今中国姓氏排序。科学家还将被公布的300个中国人的姓氏的数据和分布地图，发布了新版本的“中国姓氏词典”，包括姓已收集了超过23,000名，为推动的姓氏文化产业的发展。的

姓的大隐藏的奥秘

很微妙的问题：姓氏隐藏的遗传密码

“的姓氏调查，目的并非仅局限于统计姓氏的数量事实上，系列的名称连接文化遗传和生物遗传的一个桥梁。“袁义达解释说，中国长期以来姓氏的男子，从遗传的角度来看，只有男性具有Y染色体，Y染色体与姓氏的男性传递的后代，因此，具有同一姓氏的人群将具有相同类型的Y染色体和基因。调查中，我们发现，很多遗传疾病只分布在同一个姓人口，统计的数量和分布的美称，将是人类遗传学的研究有很大的帮助。袁义达告诉记者。

神秘：同姓的不一定是同一个家庭

符合中国人，总是要问的名称，会觉得在家里与他们相同的姓氏，他们都“五百年前是一个“，”事实上，这是不可靠的，经过调查，我们发现，一个共同的姓有可能是数百个来源，例如，中国的第一个姓“李”一些'双赢'姓，有些从'赵'姓，唐朝时'李'姓被李世民所赐的开国元勋，甚至在侯曹魏时期，鲜卑连字符号更改为“李”。 “不过，这个名字已经成为了中国民族的凝聚力的粘合剂，”很多海外华侨华人要金钱来修复自己的家谱，他们要找到自己的根，修族谱，通过与大陆接触，但也对当地经济的带动。 “

细微之三：大多数中国人姓??氏的内涵

袁一笪，事实上，不仅在中国，在世界上，姓氏，也是一个重要的文化传承符号，但世界上没有一个姓这样一个完整的和内涵的遗产“。例如，在日本，虽然也有姓的存在，但非常小的文化内涵。”袁义达，日本在明治维新前，只有少数的姓氏，明治皇帝为了改革，要求全国人民应该有一个姓，所以在短期内超过的几年时间里，已经有超过80,000姓，而不是源的意思，代表多数是基于位置的名称，如松下，井上，田中，日本学者很难日本的第一个和最后一个人的遗传联系。

固定的姓氏，但区区200多年的历史不能形成一种文化的传承，在美国，美国学者的研究主要是从他们的肤色，发色，眼睛的颜色。

姓是相对稳定的，在英国，它的主要来源是直接借用教名，或教学加，这样的血统关系的词缀等儿子或后代，以及教学的名称前附加表示身份的词缀的名称。反映的名字，风景或环境特征的，以及反映身份或职业的，从合并到后来出现的双姓的姓氏，虽然有一个教名后，但数量要大得多。在王室中，老的“爱德华”为姓，后来又出现了新的“温莎”。

欧洲大陆，姓氏通常是用来区分出生地的标志，二战时，欧洲军队的一次为一组同一姓氏的军人，以增加部队的凝聚力和战斗力。

最新数据显示，4100姓

“难”姓村 /在本次调查中，罕见的怪姓也发现，这些姓氏从来没有被记载的第一次，“在过去的看，还以为这些怪姓，因为文书上的错误，但调查后发现，这些奇怪的姓氏深远的根源。 “

袁义达向记者介绍，例如，在河南，研究组后发现四个姓”难“的小村，男人，妇女和儿童，里面充满姓”难“，研究组为这个姓氏是文书上的错误造成的，是没有统计学意义，但韩国文化署听到这个消息后，异常惊喜，马上组织了一个“寻根代表团到中国。

原来的“难”在韩国姓氏看来，是他们的根，“他们告诉我，河南曾出土的南北朝时期的纪念碑，记录一个鲜卑族官员的事迹，他所谓的'难楼'，'困难与鲜卑族的姓移动了北部，松花江改名成了“难江随后，这些姓'难'的鲜卑族的朝鲜半岛，河南姓'难'的村民朝鲜自己的祖先。”

姓排名第一的三个姓追源

：李

排序，姓李，是最常见的姓，在中国，根据袁义达的调查，近3亿人，姓李，占13 ％。

宽姓李的来源，有数百个之多为姓，最初是从“双赢”春和春秋时期流行的官方立场作为姓氏，道教我一个合理的人员祖父母的创始人，因此理由后传为“李”为姓。早在唐代诸其肮徐冰，安，杜，胡，张，鲜，香麻，郭，阿布的开国元勋或舍利，董，罗，朱邪的16姓被赋予姓李，从而催生了显著最常见的姓在中国的发展在逐步增加。第二

姓王，是第二个最常见的姓氏，占总数的12％。一般帝王的后裔称王子，王子，然后作为一个姓，王姓，也是许多其他家族名称更改跳出来的“贵”姓，据传说，古代皇帝和注意事项，于姓王一些较干的“商州之后，甚至古高丽国君也是王姓。

三：张

张姓为第三大姓，占总数的11.8％。元和姓纂记录，黄帝第五子青阳发挥学生的蝴蝶结，孤星的概念，系统前弓和箭，指挥张星，由于张姓，因此，根据传说中的张姓源于黄帝的后代，张姓，黄帝，从汉代逐渐增加，随着道教的兴起和流行，现行的“黄帝姓章，他说，比如当时的道教领袖，如开角，张鲁等。

姓探索

倒计时：

袁义达的研究小组意外地发现，姓，安徽，郭阳县山（音“子”）省和辽宁省彰武县，共约2000人。

有趣的是，这些人互相都没有联系，但显然他的姓氏的来源，他们说，他是岳飞的直系后裔，今年是秦桧迫害，逃到上下颠倒的“山”，形成新的姓氏。研究组，以帮助他们在相互接触中，在同一时间，研究的来源姓，的确，正如他们所说。

倒计时：死

袁义达说“死”姓主要分布于中国西北地区，北魏，少数四字连字符号演变，数量的目前的下降趋势。

最后：难（读去声）

位于河南省，南北朝时期鲜卑族的姓发展而来的，最初是一个鸟的名称，因为当时人崇尚鸟类，姓成为一个“难”后，移动了北部，大部分迁移到朝鲜半岛，中国已极少存在。

姓形式：

吴铮王，赵钱孙李，周峰陈朱尉笞盎沉尤其是韩杨朱钦许浩卢师张孔曹严华靳威陶江齐·谢邹瑜陆委猖马妙峰山花方瑜任远刘丰包虱唐费连参薛雷贺倪汤疼阴虚劳双性恋伍皓常乐富Pikaqikang武玉苑不Gumeng黄平穆西拗尹希盎朱冬梁督朊蓝闵匈籍书瞿忠许秋罗江佟押嗯过它嗯宋茂庞宇10000柯夏季蔡梯广崔智友按钮龚嘉道娄危机归咎于管鲁磨宁仇鸾风暴裴卢熔翁胥嗯羊围成吉兴滑瑞易初金漏秉米宋珍魏家封吴娇酒吧弓的奎，畜牧业，丰富的谷井段巫羲叭嗯阳秋仲伊宫车侯宓彭谈工捞庞宇颜凸下巴印度的白色怀孕离开的地方幸运的是，科邵期嗯供应商谅解备忘录，以彝族古老的沉蒲台岛来自湖北的米伏到穿一身耿月球訇夹嗯窦历朱蓉包离开李舒沃石争吵，“区挲嗯规浦牛守塘李杲蓟薄穆Lianru决赛暨人居丽Geliao耿希还矮鱼容量电缆咸籍嗬嗯步骤徐苍双Kuangguo闻抠光禄阙东籍沉复阻塞卫岳奎龙师龚射聂座位季度，马强冷紫鑫简，简饶空美盛林刁郭台铭康条件后盖利益桓公范和Linghuo白色的乔东归海悦帅气的房间仇眯敖艾龚哈馇京红超钩敖荣西蒙屠宰后的父场景詹束龙主要奖励她聂柏水窦章党翟黎伊嗯齐呒翱于低司马朗屠宰祖武刘富公羊尉迟丁宣布本唐诸葛司寇云Supan戈宇文夏侯旅游朱权鲁斯图尔特颛孙池乔养阴法闻析嗯卓琳干燥的解决方案的情况下，土壤小厮微生物羲范抨啷第五欧阳侧胡延吉龚冶金，巴里单于于单坑，濮阳东方红爱杨同官方荪菱湖臧其Mibei明金初左丘湾奇佳辜蔡翟燕负责端木司空温度别庄西仁公众申屠尧烧王则楚宫良呼延巢关蒯相澹台羊舍杨且应涂猛上官恩福名人闾丘的是南宫音乐赫连谷良，冯梁邱台输贾朴仍农业中坜漆雕春雨慕容子车皇甫新鲜东门拓跋衷肠郭栋巫马轩辕龙孙宗正公孙

家里老人意外死亡，共住家属需负法律责任吗？

你好：依据继承法规定，被继承人生前有遗嘱的按遗嘱执行，没有遗嘱的按法定继承执行，法定继承的遗产分配1、平均分配；2、按贡献分配：对与被继承人共同生活的继承人可以适当多分。对有条件而不仅赡养义务的应当部分或少分。3、丧失继承权：即指继承人为争夺财产而故意杀害被继承人或杀害其他继承人、伪造、篡改遗嘱、虐待、遗弃被继承人情节恶劣的。因此，他们说“在家里死亡就必须要通过法医验证，跟他同住的人随时可能会负伤法律责任“，无外乎是为了验证爷爷死亡是否属于他杀？或被虐待而死，从而剥夺你父亲的继承权。律师建议：只要善待老人、不犯错误，不但对方的阴谋不能得逞，而且还能赢得更多的遗产。

请你对本人答复给与评价。

作者‘季羡林’的简介

季羡林，字希逋，又字齐奘。著名古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家，精通12国语言。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。1911年8月6日出生于山东省临清市康庄镇。

1935年9月，根据清华大学文学院与德国交换研究生协定，清华招收赴德研究生，为期3年。季羡林被录取，随即到德国。在柏林和美国与乔冠华同游。10月，抵哥廷根，结识留学生章用、田德望等。入哥廷根大学，"我梦想，我在哥廷根，……我能读一点书，读点古代有过光荣而这光荣将永远不会消灭的文字。""我不知道我能不能捉住这个梦。”（《留德十年》）

1936年春，季羡林选择了梵文。他认为"中国文化受印度文化的影响太大了。我要对中印文化关系彻底研究一下，或能有所发明。因此，“非读梵文不行。”“我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。”（《留德十年》）“命运允许我坚定了我的信念。” 季羡林在哥廷根大学梵文研究所主修印度学，学梵文、巴利文。选英国语言学、斯拉夫语言学为副系，并加学南斯拉夫文。季羡林师从"梵文讲座"主持人、著名梵文学者瓦尔德施米特教授，成为他唯一的听课者。一个学期 4O多堂课，季羡林学习异常勤奋。

1946年，他由德国留学回国，被聘为北京大学教授，创建东方语文系。1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员。1978年任北京大学副校长。其著作已汇编成《季羡林文集》，共24卷。

季先生长年任教北大，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，现在即使在病房每天还坚持读书写作。

季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在他的书，不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。季羡林先生备受关注的《病榻杂记》近日公开发行。在书中，季羡林先生用通达的文字，第一次廓清了他是如何看待这些年外界“加”在自己头上的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”这三项桂冠的，他表示：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”

季羡林,生于1911年，山东清平（今临清）县人。

北京大学教授,中国文化书院院务委员会主席,中科院院士,中国语言学家,文学翻译家，梵文、巴利文专家，作家。对印度语文文学历史的研究建树颇多。

1930年入清华大学西洋文学系。1935年赴德国留学。曾师从印度学家E.瓦尔特施密特研究古代印度语言。1941年获哥廷根大学哲学博士学位。后曾师从语言学家E.西克研究吐火罗语。1946～1983年，被北京大学聘为东方语言文学系教授、系主任，1978～1984年兼任北京大学副校长。1956年任中国科学院哲学社会科学学部委员，曾任国务院学位委员会委员兼外国语言文学评议组组长、第二届中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长、中国民族古文字研究会名誉会长、第6届全国人民代表大会代表和常务委员、《中国大百科全书》总编辑委员会委员和《语言文字卷》编辑委员会主任等等。其学术成就最突出地表现在对中世纪印欧语言的研究上颇多建树。主要著作有：《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》（1941年，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整）、《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》（1944年，发现并证明了语尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一）、《原始佛教的语言问题》（1985年）（论证了原始佛典的存在、阐明了原始佛教的语言政策、考证了佛教混合梵语的历史起源和特点等）、《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》（1943年）（开创了一种成功的语义研究方法）、《印度古代语言论集》（1982年）等。作为文学翻译家，他的译著主要有：《沙恭达罗》（1956年）、《五卷书》（1959年）、《优哩婆湿》（1959年）、《罗摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小说集》等。作为作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗润集》（1981年）、《季羡林散文集》（1987年）、《牛棚杂忆》等。

祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民。叔季嗣诚。幼时随马景恭识字。6岁，到济南，投奔叔父季嗣诚。入私塾读书。 7岁后，在山东省立第一师范学校附设新育小学读书。10岁，开始学英文。12 岁，考入正谊中学，半年后转入山东大学附设高中。在高中开始学德文，并对外国文学发生兴趣。18岁，转入省立济南高中，国文老师是董秋芳，他又是翻译家。"我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将近耄耋之年，仍然不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘。" 1930年，考入清华大学西洋文学系，专业方向德文。从师吴宓、叶公超学东西诗比较、英文、梵文，并选修陈寅恪教授的佛经翻译文学、朱光潜的文艺心理学、俞平伯的唐宋诗词、朱自清的陶渊明诗。与同学吴组缃、林庚、李长之结为好友，称为"四剑客”。复杂的全部梵文文法。接着部分著作年轻时的季羡林读梵文原著，第5学期读吐鲁番出土的梵文佛经残卷。第6学期准备博士论文：《〈大事渴陀中限定动词的变化〉》。佛典《大事》厚厚3大册，是用混合梵文写成的，他争分夺秒，致力于读和写，"开电灯以继晷，恒兀兀以穷年"。

1940年12月至1941年2月，季羡林在论文答辩和印度学、斯拉夫语言、英文考试中得到4个"优"，获得博士学位。因战事方殷，归国无路，只得留滞哥城。10月，在哥廷根大学汉学研究所担任教员，同时继续研究佛教混合梵语，在《哥廷根科学院院刊》发表多篇重要论文。"这是我毕生学术生活的黄金时期，从那以后再没有过了。""博士后"的岁月，正是法西斯崩溃前夜，德国本土物质匮乏，外国人季羡林也难免"在饥饿地狱中"挣扎，和德国老百姓一样经受着战祸之苦。而作为海外游子，故园情深，尤觉"天涯地角有穷时，只有相思无尽处"，祖国之思和亲情之思日夕索绕，"我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影"。

1945年10月，二战终结不久，即匆匆束装上道，经瑞士东归，"宛如一场春梦，十年就飞过去了"。离开哥廷根35年后的1980年，季羡林率中国社会科学代表团重访哥市，再谒83岁高龄的瓦尔德施米特恩师，相见如梦。后来作感人至深的名文《重返哥廷根》。

国文老师是董秋芳，他又是翻译家。"我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将近耄耋之年，仍然不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘。" 1930年，考人清华大学西洋文学系，专业方向德文。从师吴宓、叶公超学东西诗比较、英文、梵文，并选修陈寅恪教授的佛经翻译文学、朱光潜的文艺心理学、俞平伯的唐宋诗词、朱自清的陶渊明诗。与同学吴组缃、林庚、李长之结为好友，称为"四剑客”。同学中还有胡乔木。喜欢"纯诗"，如法国魏尔兰、马拉梅。比利时维尔哈伦，以及六朝骈文，李义山、姜白石的作品。曾翻译德莱塞、屠格涅夫的作品。大学期间，以成绩优异，获得家乡清平县 *** 所颁奖学金。

1946年5月，抵达上海，旋赴南京，与李长之重逢，经李介绍，结识散文家梁实秋、诗人臧克家。在南京拜谒清华时期的恩师陈寅恪，陈推荐他去北京大学任教，遂又拜见正在南京的北京大学代理校长傅斯年。秋，回到北平，拜会北大文学院院长汤用彤，被聘为教授兼东方语言文学系主任，在北大创建该系。同事中有 *** 语言学家马坚、印度学家金克木等。解放后，继续担任北大东语系教授兼系主任，从事系务、科研和翻译工作。先后出版的德文中译本有德国《安娜·西格斯短篇小说集》（1955 年），梵文文学作品中译本有印度伽梨陀娑《沙恭达罗》（剧本，1956年）、印度古代寓言故事集《五卷书》（1959年）、印度伽梨陀娑《优哩婆湿》（剧本，1962年）等，学术著作有《中印文化关系史论丛》（1957年）、《印度简史》（1957年）、《1857-1859年印度民族起义》（1985年）等。1956年2月，被任为中国科学院哲学社会科学部委员。1954年、1959年、1964年当选为第二、三、四届全国政协委员。并以中国文化使者的身份先后出访印度、 *** 、东德、前苏联、伊拉克、埃及、叙利亚等国家。"文革"中受到"四人帮"及其北大爪牙的残酷迫害。1978年复出，继续担任北京大学东语系系主任，并被任命为北京大学副校长、北京大学南亚研究所所长。当选为第五届全国政协委员。 1983年，当选为第六届全国人大常委。1984年，任北京大学校务委员会副主任。1988年，任中国文化书院院务委员会主席。并曾以学者身份先后出访德国、日本、泰国。 70年代后期以来担任的学术回体职务有：中国外国文学会副会长（1978年）、中国南亚学会会长（1979年）、中国民族古文字学会名誉会长（ 1980年）、中国外语教学研究会会长（1981年）、中国语言学会会长（1983年）、中国敦煌吐鲁番学会副会长（1983年）、中国史学会常务理事（1984年）、中国高等教育学会副会长（1984年）、中国作家学会理事（1985 年）、中国比较文学会名誉会长（ 1985年）、中国亚非学会会长（ 1990年）等。 1998年4月，《牛棚杂忆》出版（ 1988年3月一 1989年 4月草稿，1992年 6月定稿）。出版界认为"这是一本用血泪换来的和泪写成的文字。这是一代宗师留给后代的最佳礼品"。季羡林的学术研究，用他自己的话说是："梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞。"

曾被“2006年感动中国”获奖人物之一

季羡林，当代著名语言学家.散文家.东方文化研究专家。他博古通今，被称为“学界泰斗”。

1956年加入中国 *** 。

1930年考入北京清华大学西语系。

1934年毕业后，在济南山东省立高中任教。

1935年考取清华大学交换研究生，赴德国留学，在哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文等古代语文。

1941年获哲学博士学位。

1946年回国，历任北京大学教授兼东方语言文学系教授、系主任。

季羡林的学术成就

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综合北京大学东方学系张光麟教授和令恪先生所述，季羡林的学术成就大略包括在以下10个方面：（1）印度古代语言研究--博士论文《〈大事〉渴陀中限定动词的变化》、《中世印度语言中语尾-am，向-o和-u的转化》、《使用不定过去式作为确定佛典的年代与来源的标准》等论文，在当时该研究领域内有开拓性贡献；（2）佛教史研究--他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者，把研究印度中世语言的变化规律和研究佛教历史结合起来，寻出主要佛教经典的产生、演变、流传过程，借以确定佛教重要派别的产生、流传过程；（3）吐火罗语研究--早期代表作《〈福力太子因缘经〉吐火罗语诸本诸平行译本》，为吐火罗语的语意研究开创了一个成功的方法，1948年起即对新疆博物馆藏吐火罗剧本《弥勒会见记》进行译释，1980年又就7O年代新疆吐鲁番地区新发现的吐火罗语A《弥勒会见记》发表研究论文多篇，打破了"吐火罗文发现在中国，而研究在国外"的欺人之谈；（4）中印文化交流史研究--《中国纸和造纸法输入印度的时间和地点问题》、《中国蚕丝输入印度问题的初步研究》等文，以及《西游记》有些成分来源于印度的论证，说明中印文化"互相学习，各有创新，交光互影，相互渗透"；（5）中外文化交流史研究--80年代主编《大唐西域记校注》、《大唐西域记今译》，并撰10万字的《校注前言》，是国内数十年来西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中国、印度、波斯、 *** 、埃及、东南亚，以及欧、美、非三洲和这些地区文化交流的历史画卷，有重要的历史和现实意义；（6）翻译介绍印度文学作品及印度文学研究--《罗摩衍那》是即度两大古代史诗之一，2万余颂，译成汉语有9万余行，季羡林经过1O年坚韧不拔的努力终于译毕，是我国翻译史上的空前盛事；（7）比较文学研究--80年代初，首先倡导恢复比较文学研究，号召建立比较文学的中国学派，为我国比较文学的复兴，作出了巨大贡献；（8）东方文化研究一一从8O年代后期开始，极力倡导东方文化研究，主编大型文化丛书《东方文化集成》，约50O余种、8OO余册，预计15年完成；（9）保存和抢救祖国古代典籍--9O年代，担任《四库全书存目丛书》、《传世藏书》两部巨型丛书的总编纂；（10）散文创作--从17岁写散文起，几十年笔耕不辍，已有80余万字之多，钟敬文在庆贺季羡林88岁米寿时说："文学的最高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。他朴素，是因为他真诚。""我爱先生文品好，如同野老话家常。"

80年代后期以来，季羡林对文化、中国文化、东西方文化体系、东西方文化交流，以及21世纪的人类文化等重要问题，在文章和演讲中提出了许多个人见解和论断，在国内外引起普遍关注。

季羡林先生的品格

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本报特摘录几段季老的文字，看看这位96岁高龄的老人是如何对待罩在自己头顶的灿烂光环的——

图为季羡林和他心爱的猫。（资料照片）

■一辞“国学大师”

“环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折煞老身！”

现在在某些比较正式的文件中，在我头顶上也出现“国学大师”这一灿烂辉煌的光环。这并非无中生有，其中有一段历史渊源。

约摸十几二十年前，中国的改革开放大见成效，经济飞速发展。文化建设方面也相应地活跃起来。有一次在还没有改建的北京大学大讲堂里开了一个什么会，专门向同学们谈国学。当时主席台上共坐着五位教授，每个人都讲上一通。我是被排在第一位的，说了些什么话，现在已忘得干干净净。一位资深记者是北大校友，在报上写了一篇长文《国学热悄悄在燕园兴起》。从此以后，其中四位教授，包括我在内，就被称为“国学大师”。他们三位的国学基础都比我强得多。他们对这一顶桂冠的想法如何，我不清楚。我自己被戴上了这一顶桂冠，却是浑身起鸡皮疙瘩。

说到国学基础，我从小学起就读经书、古文、诗词。对一些重要的经典著作有所涉猎。但是我对哪一部古典，哪一个作家都没有下过死功夫，因为我从来没想成为一个国学家。后来专治其他的学术，浸淫其中，乐不可支。除了尚能背诵几百首诗词和几十篇古文外；除了尚能在最大的宏观上谈一些与国学有关的自谓是大而有当的问题比如天人合一外，自己的国学知识并没有增加。环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占“国学大师”的尊号，岂不折煞老身(借用京剧女角词)！我连“国学小师”都不够，遑论“大师”！

为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“国学大师”的桂冠摘下来。

■二辞“学界泰斗”

“这样的人，滔滔者天下皆是也。但是，现在却偏偏把我‘打’成泰斗。我这个泰斗又从哪里讲起呢？”

这要分两层来讲：一个是教育界，一个是人文社会科学界。

先要弄清楚什么叫“泰斗”。泰者，泰山也；斗者，北斗也。两者都被认为是至高无上的东西。

光谈教育界。我一生做教书匠，爬格子。在国外教书10年，在国内57年。人们常说：“没有功劳，也有苦劳。”特别是在过去几十年中，天天运动，花样翻新，总的目的就是让你不得安闲，神经时时刻刻都处在万分紧张的情况中。在这样的情况下，我一直担任行政工作，想要做出什么成绩，岂不戛戛乎难矣哉！我这个“泰斗”从哪里讲起呢？

在人文社会科学的研究中，说我做出了极大的成绩，那不是事实。说我一点成绩都没有，那也不符合实际情况。这样的人，滔滔者天下皆是也。但是，现在却偏偏把我“打”成泰斗。我这个泰斗又从哪里讲起呢？

为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“学界(术)泰斗”的桂冠摘下来。

■三辞“国宝”

“ 是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为‘宝’。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有13亿‘国宝’吗？”

在中国，一提到“国宝”，人们一定会立刻想到人见人爱憨态可掬的大熊猫。这种动物数量极少，而且只有中国有，称之为“国宝”，它是当之无愧的。可是，大约在八九十来年前，在一次会议上，北京市的一位领导突然称我为“国宝”，我极为惊愕。到了今天，我所到之处，“国宝”之声洋洋乎盈耳矣。我实在是大惑不解。当然，“国宝”这一顶桂冠并没有为我一人所垄断。其他几位书画名家也有此称号。

我浮想联翩，想探寻一下起名的来源。是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为“宝”。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有13亿“国宝”吗？

这种事情，痴想无益，也完全没有必要。我来一个急刹车。

为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“国宝”的桂冠摘下来。

三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。

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